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国家非遗项目 川北薅草锣鼓 欢快的劳动者之歌

2015-04-24 14:55 | 来源:四川新闻网

  

图据网络 被现代包装的川北薅草锣鼓

  四川新闻网广元4月24日讯(陈燕 记者 邓成满)每到农历七入月,四川境内的农村大地上,给平方米、黄豆田除草,成了男女老少的主要农活。在川北的广元境内,人们在除草的时候,往往是敲锣打鼓唱着歌――这就是闻名遐迩的国家首批非遗项目川北薅草锣鼓。

  川北薅草锣鼓是一种汉族民乐。主要分布在四川省广元市四县三区境内,其中尤以青川薅草锣鼓最具代表性。薅草锣鼓不仅能保证除草的进度和质量,还可使繁重的体力劳动在笑声中变得轻松,让劳动者充分享受到劳动的愉悦和快乐。

  为劳动鼓劲 让农民快乐

  在每年的农历七八月份除玉米草、黄豆草时,几户或几十户劳动力集结在一起,一字型沿山坡地排开,一人敲着锣,一人击着鼓,有节奏地边敲边打边歌唱,为劳动者鼓舞士气,统一步调,消除疲劳。敲锣打鼓者多为地方有知识、有威望的老者或有培养前途的年轻人。敲锣者称“歌郎”,打鼓者叫“联手”、“同路”。

  薅草锣鼓一天的过程大致分为:牵线子、扎盖子(起歌头或排歌头)、安五方(或拜五方)、说正文、耍歌子、办交接。早上八点左右,锣声一响,就告知人们该出工了。锣手走在前面,其余人闻声跟在后面,在山间小道上逐渐连成一线,俗称“牵线子”。到达农活目的地,歌郎首先起歌头,在锣鼓齐鸣中高腔开场。接下来是“安五方”:有的歌郎拜东西南北中五方神灵;有的则直接拜天地人,讲究“天时、地利、人和”。

  在一天劳动中占去大部分时间的是说正文。唱词内容既有成书的唱本,也有汉族民间口头流传的有固定格式的七字文或十字文。在特殊的红色年代,毛泽东的七律、七绝,郭沫若的七言诗也成了正文的唱词内容。劳动中,若发现有人落伍掉队了,歌郎就会来到其身后,用力敲锣打鼓,激励催促落伍者赶上来。歌郎引吭高歌、激情飞扬,劳动者快速除草、你追我赶,呈现出鼓乐喧天、欢歌笑语的热闹场面。薅草锣鼓不仅能保证除草的进度和质量,还可使繁重的体力劳动在笑声中变得轻松,让劳动者充分享受到劳动的愉悦和快乐。

  下里巴人有灵性 传承还需后来人

  《川北薅草锣鼓》把民间文化与音乐融入艰苦的劳动中,是川北山区劳动人民聪明智慧的结晶,也是历代先贤为我们留下的宝贵文化遗产。它内容丰富,唱打方式真率、质朴,传承历史悠久,口头传唱歌词万余首,其曲调简约明快,独具特色,极富感染力,极大地丰富了大山深处群众的文化生活。保护和传承川北薅草锣鼓,必将丰富和完善中国汉族民间音乐文化。

  多年研究表明,川北薅草锣鼓在田间作业中发挥了指挥劳动、活跃现场气氛、调节劳作者情绪的作用。它具有率真质朴的音乐个性,拥有数千首曲目的丰富蕴藏量,明快简洁的音乐语汇中保留了大量古代体力劳动中的音乐文化信息,具有较高的学术研究价值。

  薅草锣鼓的锣鼓节拍主要有七拍子、九拍子、十二拍子、花拍子几种。曲调和唱词按字数分为七字谱、十字谱,此外还有五字谱等多种曲调及口授心传的传统唱词和即兴唱词等。演唱作品主要有《韩湘传》、《八仙图》、《鹦哥记》、《清官图》等,以及一些山歌如《二面麻柳叶》、《三月百草青》等。

  然而,由于受现代生产方式的影响,传统的生产生活方式难以跟上时代发展的步伐,川北薅草锣鼓的生存空间正在日益缩小,有濒临失传的危险――老年歌手相继过世,年轻人多外出打工,劳动力大量外迁,歌手队伍青黄不接,保护、传承川北薅草锣鼓的工作,已到了迫在眉睫的关键时刻。

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