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竹麻号子-渊源追溯

2014-05-27 10:59 | 来源:

造纸术作为中国古代“四大发明“之一,对整个人类文明作出了不可磨灭的贡献。大约在唐朝中时期就已经出现了用竹子造的纸,平乐镇在宋朝就已经以纸闻名,据《邛州志》载,“成都草纸半平乐”,说明当时整个成都地区的纸一半都是产于平乐,平乐所产的草纸主要通过白沫江水路运抵邛崃临邛镇南河,一路从府南河进成都,一路从乐山出四川。伴随手工造纸业的兴起,也造就了一批以造纸为业的工人。手工造纸包括选料、打料、蒸煮、打浆、抄纸、晒纸等程序,全部流程约3个月时间,漫长又枯燥无味,需要精神调剂,竹麻号子遂应运而生。

根据现有精于竹麻号子的老人杨祚寿和杨祚钦讲述,千百年来传唱下来的竹麻号子内容不断改变,他们既唱祖辈的生活也唱自己的生活。这两位谈起竹麻号子能滔滔不绝讲上半天的长者还说,“竹麻号子是平乐纸文化的魂魄”。根据杨祚钦老人的推测,竹麻号子至少在清末时期便广为盛传,其上三代亲人均能唱颂竹麻号子,高祖杨成相就以造纸为生,祖父杨希键也是以造纸为生,且绰号杨双发,当时凡是以造纸为业的人都会取一个吉祥的绰号,父亲杨国伟亦是造纸工人。可见,当时很多能唱竹麻号子的人既是子承父业,又是打竹麻的人。杨祚钦及其祖辈、父辈都能完整的演唱竹麻号子,但是其子只能简单的哼两句。

后来,随着社会经济的发展和科学的进步,从上世纪八十年代起,由于手工造纸花费时间长,需要的劳动力多,产量低等原因,逐渐被机器造纸取代,竹麻号子赖以生存的载体已不复存在。但是有几位唱功较好的老造纸工人一直把它传唱至今到上世纪五十年代,经过收集整理的竹麻号子被搬上了舞台,它代表着川西坝子特色民间文艺节目,在人民大会堂参加全国民歌精英汇演并获奖。如今平乐的古造纸遗址已被成都市列为文物保护单位,其造纸过程中的“竹麻号子”被广大游客和文艺界所推崇。

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