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布拖彝族口弦——渊源追溯

2014-05-27 10:24 | 来源:

  口弦产生于新石器时代,是世界性的乐器,为学术界公认。我国有文字记载它的历史很早,《礼记》说,女娲“承伏羲制,始作笙簧。”《诗经》称:“巧言鼓簧,颜之厚矣”;《穆天子传》:“吹笙鼓簧,中心翔翔”,簧即口弦。难得的是凉山彝文古籍《古候》中说“吸嘿莫夹在腰间,口弦莫捏在手上”,足以说明口弦是原始时代乐器的遗存。现今流传并保留原始形制的口弦,基本上为单簧(1片),用线连簧手指拉(址)的演奏方式。

  口弦在凉山的彝语称谓很多,有“玛呷”、“玛必”(竹口弦)。“土丝玛”、“土丝玛必”(铜口弦)、“农必”,还有通称“合喝”。布拖彝族的不同的是称为“勒果”,其意为“手拉(扯)奏”。手拉(扯)奏是单片口弦具有的弹奏方式,而单片口弦在凉山早已消失,一般都为2片和3片的组合,这说明布拖是公认的保留彝族古文化、古彝语、古风俗最多最牢的代表区,对口弦的“勒果”称谓也沿袭了古名。

  从单片用线拉奏演变为2片以上的用指弹的方式(凉山皆为指弹),不仅是演奏方式与技巧上的发展和进步,更表明了口弦的历史发展进程。1片增为2片尤其是3片,不在于单纯的数量的增多,难的是每片的音高关系和音准的制作;更难的关键是律制关系的调整。单片的泛音为纯律,增为2片特别是3片后组合关系要调整为五度相生律,否则就存在律制的冲突,音阶的不准。历史表明,这是经过多少代人的探索,多么漫长的时光,才达到现今凉山彝族口弦这么准确、协调的音准和音律关系,充分显示了彝族人民完美的审美听觉和聪明与聪慧。

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