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清音——渊源追溯

2014-05-26 14:11 | 来源:

  四川清音形成于明末清初。康熙、雍正、乾隆年间(1662-1795),“招两湖、两粤、闵、黔之民实东西川,耕于野” (《清圣祖实录》)。朝廷有计划地向四川大量移民,各地移民带来的乡音小曲,被四川唱曲艺人吸收,丰富了四川清音的唱腔和表演。四川清音在吸收各地唱曲并与本地方言相融合后,至道光年间,已发展得比较成熟。乾隆、嘉庆年间(1736-1820),随着商贸活动日趋频繁,长江中、下游一带的唱曲艺人,随商船溯江入川行艺,沿江商埠如万县、重庆、泸州等地唱曲卖艺甚为流行,促进了四川清音的发展。从四川清音曲牌中,可以看到它与省外许多地方的民歌小调的血缘关系。至此四川清音已基本定型的唱腔可分为“大调”和“小调”。“大调”即﹙勾调﹚、﹙马头调)、﹙寄生调﹚、﹙荡调﹚、﹙背工调﹚、﹙越(月)调﹚、﹙反西皮调﹚、﹙摊簧调﹚(艺人习惯称之为“八大调”)。唱腔结构有曲牌体(含联曲体、单曲体)和板腔体,共拥有两百余支曲牌。清道光二十四年(1844)和同治七年(1868),官方曾以禁演淫秽之曲为由两次查禁小调,致使四川清音一度衰落,至清光绪年间(1875-1908),四川清音演唱再度兴旺。

  民国初期,外国列强的侵略和军阀割据,造成战事频繁,民不聊生。破产的农民进入城市,有的则以卖唱为生;此外,一些前清贵族中的清音玩友,为了生存糊口也多下海从艺。他们或以家为班,或自由结合,或“抱姑娘”(收养女童)、“请老师”组成唱班,称“海湖班”或“海湖帮”(浪迹江湖、四海为家之意)。这些班子少则三五人,多则七八人。至二十世纪二三十年代,四川各地有很多这样的班社。

  民国十九年(1930)前后,重庆、成都相继成立了“清音歌曲改进会”、“清音职业工会”等艺人的行会组织,遂将这一曲种统称作“清音”,中华人民共和国成立后,约定俗成,四川各地也都称之为“四川清音”了。

  1958年后,四川清音涌现出大量优秀的创作曲目,一些专业作家和音乐工作者也与艺人一起致力于反映现实生活的新曲目的创作和演唱,同时,一批音乐工作者开始对四川清音理论开展研究,从此四川清音进入了较自觉发展的时代。1957年,成都市曲艺团的李月秋及其琴师熊青云被选往苏联首都莫斯科参加第六届世界青年学生联欢节,演唱了《小放风筝》、《青杠叶》、《忆我郎》等曲目,荣获金质奖章。

  “文革”期间四川清音一度停止演出,直到1977年四川省报送的四川清音《江姐上华蓥》、《布谷鸟儿咕咕叫》等作品获文化部批准恢复演出,四川清音又回到观众之中。

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