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清音——基本简介

2014-05-26 14:11 | 来源:

  四川清音流布于四川汉族地区曾称“唱小曲”,因演唱时多用月琴或琵琶伴奏,又叫“唱月琴”、“唱琵琶”。四川清音是唱的曲种,由一位演员执檀板击节站立演唱,琴师或小乐队伴奏,有时兼作帮腔。

  四川清音形成于明末清初。当时,四川经历了频繁的战乱和严重的灾荒与瘟疫。康熙、雍正、乾隆年间(1662-1795),“招两湖、两粤、闵、黔之民实东西川,耕于野” (《清圣祖实录》)。朝廷有计划地向四川大量移民,各地移民带来的乡音小曲,被四川唱曲艺人吸收,丰富了四川清音的唱腔和表演。

  四川清音在吸收各地唱曲并与本地方言相融合后,至道光年间,已发展得比较成熟,除单曲体外, 也有如 ﹙月调﹚、﹙背工)、﹙马头调﹚等联曲体唱腔。皮簧腔传入四川后,清音艺人也将之 消化吸收,形成板式变化体的﹙汉调﹚和﹙反西皮﹚。乾隆、嘉庆年间(1736-1820),随着商贸活动日趋频繁,长江中、下游一带的唱曲艺人,随商船溯江入川行艺,沿江商埠如万县、重庆、泸州等地唱曲卖艺甚为流行,促进了四川清音的发展。从四川清音曲牌中,可以看到它与省外许多地方的民歌小调的血缘关系。至此四川清音已基本定型的唱腔可分为“大调”和“小调”。“大调”即﹙勾调﹚、﹙马头调)、﹙寄生调﹚、﹙荡调﹚、﹙背工调﹚、﹙越(月)调﹚、﹙反西皮调﹚、﹙摊簧调﹚(艺人习惯称之为“八大调”)。唱腔结构有曲牌体(含联曲体、单曲体)和板腔体,共拥有两百余支曲牌。

  民国十九年(1930)前后,重庆、成都相继成立了“清音歌曲改进会”、“清音职业工会”等艺人的行会组织,遂将这一曲种统称作“清音”,中华人民共和国成立后,约定俗成,四川各地也都称之为“四川清音”了。

  四川清音在吸收各地唱曲并与本地方言以及四川扬琴和川剧相融合后,形成了独具特色的曲艺品种。

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